PENDAHULUAN TENTANG SURAT AL-FATIHAH

Pendahuluan

SURAT AL FATIHAH

(Rikza Abdullah)

1. Surat al Fatihah adalah bagian yang sangat penting dari al-Qur’an yang mulia. Mengapa:

o Kandungannya merupakan intisari seluruh ajaran yang termuat dalam al Qur’an.

o Dan seluruh ummat Muslimin hafal surat ini karena mereka wajib membacanya ketika mereka mendirikan shalat.

2. Surat ini memiliki beberapa nama:

o Nama yang paling terkenal adalah “al Fatihah” (Pembukaan) atau “Fatihah al Kitab” (Pembukaan al Kitab) karena ia secara tertulis merupakan pembukaan dari Kitab al Qur’an. Ia pun merupakan bacaan yang wajib dibaca pertama kali dalam setiap shalat.

o Surat ini juga disebut:

a) “Ummul Qur’an” (Induk al Qur’an),

b) “Umm al Kitab” (Induk al Kitab),

c) “al Sab’u al Matsani” (Tujuh yang Diulangulang) atau

d) “al Qur’an al ‘Adhim” (Bacaan yang Agung)

o sebagaimana disebutkan oleh Rasul Allah SAW dalam suatu hadits yang diriwatkan oleh al Tirmidzi: Abu Hurairah berkata bahwa Rasul Allah SAW bersabda: “Alhamdu lillaahi rabbil ‘aalamiin adalah induk al Qur‘an, induk al Kitab, tujuh yang diulang-ulang dan bacaan yang agung.”

o Nashr Hamid Abu Zaid mengatakan dalam bukunya MaJhum al Nashsh bahwa al Fatihah disebut “Umm al Kitab” atau “Umm al Qur’an” karena surat mi mengandung saripati semua makna yang tercantum dalam al Qur’an.

o Surat al Fatihah jugã disebut al Syifa’ (Obat) karena Rasul Allah SAW mengatakan: Di dalam Pembukaan al Kitab ada obat bagi segala penyakit. (‘Hadits diriwayatkan oleh al Darimi dan Abdul Malik bin ‘Amir)

3. Seluruh al Qur’an, menurutnya, mengandung tiga unsur pokok, yaitu:

a) tauhid (keimanan),

b) peringatan, dan

c) hukum.

d) Yang dimaksud dengan tauhid (keimanan) adalah pernyataan-pernyataan yang memperkenalkan Allah sebagai Sang Pencipta beserta nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya dan tindakan-tindakan-Nya. Penjelasan mengenai hasil ciptaan Allah juga termasuk dalam unsur tauhid.

e) Yang dimaksud dengan peringatan ialah pernyataan mengenai janji-janji dan ancaman, termasuk penjelasan mengenai surga dan neraka, serta pahala dan dosa.

f) Sedangkan hukum adalah penugasan yang tercermin dalam perintah dan larangan atau dalam penjelasan mengenai kemanfaatan suatu perbuatan atau bahayanya.

4. Nashr Hamid Abu Zaid menjelaskan bahwa:

Ø ayat 1 sampai dengan 4 dari al Fatihah mengandung pengertian tauhid,

Ø ayat 5 mengandung peringatan, dan

Ø ayat 6 dan 7 mengandung hukum.

5. Al Fatihah juga disebut “al Qur’an al ‘Adhim” (Bacaan yang Agung) karena, menurut Wahbah al Zuhayli dalam Al Tafsir al Munirfi al ‘Aqidah wa al Syari ‘ah wa al Manhaj, dia mengandung seluruh ilmu dan tujuan-tujuan dasar dalam al Qur’an.

6. Penyebutan al Fatihah sebagai “al Sab’u al Matsani” dikarenakan surat ini mengandung tujuh ayat dan dibaca berulang-ulang setiap hari, yaitu setiap kali kita mendirikan shalat.

Hukum membaca al Fatihah

Mengenal hukum membaca al Fatihah dalam shalat, para ulama fiqh berbeda pendapat.:

Ø Menurut Abdul Rahman al Jazairy dalam Kitab al Fiqh ‘ala al Madzahib al Arba ‘ah, ulama dan tiga aliran fiqh, yaitu Malikiyyah, Syafi’iyyah dan Hanabilah, berpendapat bahwa membaca surat al Fatihah, bagi orang yang shalat sendirian atau sebagai imam, hukumnya wajib di setiap rakaat dan shalat apapun (shalat wajib atau sunnah).

Ø Dalilnya adalah hadits yang diriwayatkan oleh enam imam (termasuk Bukhari dan Muslim) dan berasal dan Ubadah bin Shamit, bahwa Rasul Allah SAW bersabda: Tidak ada (tidak sah) shalat bagi orang yang tidak membaca Pembukaan al Kitab (surat al Fatihah).

Ø Sedangkan ulama dan aliran Hanafiyyah berpendapat bahwa:

a) bagi orang yang melakukan shalat sendirian atau sebagai imam, membaca al Fatihah hukumnya sunnah yang dikukuhkan (muakkadah).

b) Mereka mendasarkan pendapatnya pada hadits mutawatir yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim.

c) Menurut hadits itu, Abu Hurairah mengutip Rasul Allah SAW sebagai mengatakan kepada seorang yang shalatnya kurang sempurna:

d) “Ketika kamu mendirikan shalat, sempurnakanlah wudlu’, lalu menghadaplah ke kiblat, kemudian bacalah apa yang mudah bagimu dari al Qur ‘an”.

8. Berdasarkan hadits ini, menurut ulama Hanafiyyah, yang wajib bukan membaca al Fatihah akan tetapi membaca ayat apapun dari al Qur’an yang dianggap mudah.

9. Adapun bagi makmum, hukum membaca al Fatihah berbeda-beda menurut pendapat para ulama, sebagaimana tercantum di bawah ini.

- Ulama Syafi’yyah : Makmum wajib membaca al Fatihah, baik imamnya membaca surat ini secara jahr (keras) ataupun secara sirr (dengan suara cukup didengar sendiri), kecuali bila makmum tertinggal (masbuq) sehingga waktu tidak cukup baginya untuk membaca al Fatihah.

- Ulama Hanafiyyah : Membaca al Fatihah bagi makmum hukumnya makruh.

- Ulama Malikiyyah : Membaca al Fatihah bagi makmum hukumnya sunnah bila imam membacanya secara sirr, dan hukumnya makruh bila imam membacanya secara jahr.

- Ulama Hanabilah : Sama dengan pendapat ulama Malikiyyah, hanya saja bila imam berhenti sejenak untuk memberinya kesempatan, makmum dianjurkan membaca al Fatihah.

10. Surat in menurut Abdullah bin Abbas dan Qatadah, diturunkan di Makkah dan merupakan salah satu surat yang pertama diturunkan secara keseluruhan. Tapi menurut Abu Hurairah dan Mujahid, surat ini diturunkan di Madinah, demikian yang diterangkan oleh Ibnu Katsir dalam Tafsir al Qur ‘an al ‘Adhim.

11. Menurut Muhammad Fakhr al Din Al Razy dalam Tafsir al Kabir wa Mafatih al Ghaib, sebagian ulama mengatakan bahwa surat ini diturunkan dua kali, pertama di Makkah dan kedua di Madinah, sehingga ia disebut “al Sab’u al Matsani” (Tujuh yang Diulang-ulang).